O QUE SUSTENTAMOS??? A QUE CUSTOS?

BRASIL JÁ É O TERCEIRO MAIOR CREDOR DOS ESTADOS UNIDOS

Até agora, ninguém deu a notícia. Com 372 bilhões de dólares em reservas internacionais, o Brasil acaba de se converter, aplicando mais da metade delas em “treasuries”, no terceiro maior credor individual externo dos Estados Unidos, como pode ser visto na própria página oficial do tesouro norte-americano, cujo link publico abaixo. O acúmulo de reservas internacionais, cujo custo de carregamento tem caído em linha com a redução da taxa SELIC, serve para valorizar o dólar com relação ao real, favorecendo nossas exportações,e é, sobretudo, uma arma geopolítica, que mantêm em situação positiva a imagem do Brasil frente às agências internacionais de classificação de risco e em uma posição de força em organismos como o G-20, o Banco Mundial e o FMI.

Conheço empresários brasileiros de linha mais desenvolvimentista, no entanto, que pensam que a política de acúmulo de dólares poderia ser complementada com a emissão de moeda, no mercado interno, destinada a investimentos diretos do governo na área de infraestrutura, por exemplo. Tal medida, com uma pequena expansão administrável da inflação, derrubaria o valor do real frente ao dólar, favorecendo as exportações, injetaria dinheiro em todos os níveis da economia produtiva, e criaria milhões de empregos.

http://www.treasury.gov/resource-center/data-chart-center/tic/Documents/mfh.txt

http://www.maurosantayana.com/2012/04/com-372-bilhoes-em-reservas.html

 

RURALISTAS DÃO MOTIVO PARA A PRESIDENTA DILMA VETAR O CÓDIGO FLORESTAL

Ruralistas dão motivos para Dilma vetar mudanças no Código Florestal

Rompendo acordo com governo, ruralistas lideram aprovação do Código Florestal na Câmara, ampliando retrocessos do texto elaborado no Senado. A presidenta Dilma ainda não se manifestou, mas possui uma lista de motivos para utilizar sua prerrogativa de veto: o rompimento do acordo por parte dos ruralistas, seus compromissos de campanha de não aprovar nada que aumente o desmatamento e promova a anistia de desmatadores e a pressão internacional às vésperas da Rio+20. A reportagem é de Vinicius Mansur. LEIA A MATÉRIA

http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=20036&boletim_id=1177&componente_id=18843

Nos sobrevoos feitos recentemente, foi possível constatar como as obras de Belo Monte têm levado destruição à região do rio Xingu. Até o momento, os investimentos sociais prometidos pelo Consórcio Norte Energia não beneficiaram a população de Altamira. Saiba mais e assine pelo Desmatamento Zero no Brasil http://www.greenpeace.org/brasil/pt/

 

DIA DA TERRA

RIO XINGÚ

INTERESSANTE ANALISAR O OLHAR "FOCADO" E A ANÁLISE DA CEGUEIRA DE UM "SABER"  no ARTIGO
Barriga de peixe, ou o estulto ‘foquismo’ de  Everaldo Silva

E A DESTRUIÇÃO DA BIODIVERSIDADE

como entendermos porque o Amor é Cego



acesse aqui:
http://www.unicamp.br/unicamp/ju/522/barriga-de-peixe-ou-o-estulto-%E2%80%98foquismo%E2%80%99





O QUE HAVIA AQUI?
http://www.terradagente.com.br/galerias/GFOT,0,3,1310,flora.aspx#0

" DIÁLOGOS E COMENTÁRIOS " Pensando a minha TERRA


Aquarela de Judith Fonseca - 1949 - Colheita de MAÇÃS 
Distrito de Valinhos - Campinas-SP
Um lugar chamado PAIQUERÊ

Odila Fonseca esta aquarela minha mãe pintou em 1949,quando mudamos para Campinas,no sítio recem comprado no então Distrito de Valinhos, quase uma aldeia italiana! ( Colheita de Maçã 1949)

Maria Sylvia Toledo Se ela tivesse se dedicado só à pintura, hoje seria reconhecida como uma das melhores aquarelistas do Brasil. Já naquela época lembrava as pinturas de Gauguim, que as pessoas nem curtiam tanto. O Prof. Norfini, com fama de ótimo pintor, a convidou para fazer uma viajem pelo Brasil, na caravana do cientista Von Hiering, pesquisador e diretor do Museu do Ipiranga, quando ela iria retratando em aquarela a natureza brasileira. O vovô Mário não deixou.( O pai da autora é avô da Odila)

   Teresa Neves Fonseca Batista Realmente ela foi a melhor pintora que tive como exemplo.SAUDADESSSSSSSSSS.( neta da autora e Prof.de Artes)

   Teresa M Joyas hermosa y muy sensible pintura!!!

CULTURA INDÍGENA: NO DIA DO ÍNDIO FESTIVAL NACIONAL EM BERTIOGA.

Festival Nacional de Culturas Indígenas

   Desfile das delegações, acendimento do fogo sagrado e apresentação das tradições culturais são algumas das atividades da abertura oficial de mais uma edição do Festival Nacional da Cultura Indígena, que começa, em Bertioga, no próximo dia 19, se estendendo até o dia 21, com a participação de quatro etnias vindas do Norte e Centro-Oeste do país: Kayapó, Xambioá, Kîsêdejê e Mamaindê, além da Guarani – anfitriã do encontro e originária da Reserva Rio Silveira, de Boracéia, no Município.

A abertura oficial será às 18 horas, com cerimônia espiritual, na arena montada na Praça de Eventos (Praia da Enseada-Centro). Pela manhã, às 10 horas, no Parque dos Tupiniquins (entorno do Forte São João – Centro), será aberta a Feira de Artesanato, que reúne trabalhos de todas as etnias participantes. Das 14 às 18 horas haverá várias apresentações na Tenda Cultural, também no Parque dos Tupiniquins.
Dia do Índio
Na abertura do evento, dia 19, quando se comemora o Dia do Índio, várias atividades culturais serão apresentadas na Tenda Cultural, a partir das 14 horas. A Prefeitura, por meio da Secretaria de Turismo, Comércio e Assuntos Náuticos, está convidando, além do público em geral, escolas interessadas em participar do evento, para conhecer os costumes e artesanatos das etnias presentes, que somam cerca de 250 índios de diversas localidades do país. As escolas interessadas podem fazer o agendamento de visitas pelos  telefones (13)3317-4889 ou (13)3317-4060.
Conheça um pouco de cada etnia Kayapó - Vivem no Mato Grosso (MT) e Pará (PA) em aldeias dispersas ao longo do curso superior dos rios Iriri, Bacajá, Fresco e de outros afluentes do Rio Xingu. O território kayapó está situado sobre o planalto do Brasil Central a, aproximadamente 300 ou 400 metros acima do nível do mar. Trata-se de uma região preenchida por vales, em área praticamente recoberta pela floresta equatorial, preenchida por algumas áreas de cerrado. A Fundação Nacional de Saúde (Funasa), dados de 2010, estima uma população de 8638 índios Kayapó.
Xambioá - Essa etnia vive no Estado de Tocantins e estão divididos em duas aldeias, localizadas na margem direita do rio Araguaia. Falam a mesma língua que os Karajá e os Javaé da Ilha do Bananal, mas mantêm muito menos contato com esses que com a população vizinha.
"Xambioá" vem de ixybiowa ("amigo do povo") que era como se chamava uma aldeia que existiu na foz do rio de mesmo nome, a montante do atual Posto Indígena.  A autodesignação Karajá do Norte, e o desuso do termo Xambioá, indicam o desejo do grupo de se identificar, prioritariamente, com a macro-etnia, com uma matriz cultural comum a todos os grupos Karajá. Devido ao intenso decréscimo populacional, seu povoado, hoje estimado pelos últimos estudos em 268 membros, passou por mudanças culturais importantes. Como os demais grupos indígenas da região os Xambioá podem ser definidos, basicamente, como pescadores. O peixe é a principal fonte de proteínas para seus habitantes.
Kisêdjê - Constituem o único grupo de língua Jê que habita o Parque Indígena do Xingu, no Mato Grosso (MT). Atualmente, esses indígenas, também conhecidos como Suyá, estão distribuídos em aldeias e postos. Ngôjwêrê, aldeia localizada no limite da Terra Indígena Wawi é onde vive a maior parte da população, estimada pela Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) em 330 membros.
Os Kisêdjê têm se destacado na luta pela integridade de seu território, tanto no que diz respeito a questões ambientais, quanto a pleitos pela recuperação de suas terras tradicionais que ficaram fora dos limites do Parque.
Mamaindê - Os Mamaindê vivem na aldeia de Capitão Pedro no Vale do Guaporé, no Mato Grosso (MT) e uma família na cidade de Vilhena, em Rondônia (RO). Estão localizados entre os rios Cabixi e Pardo. Também conhecidos como Nambiwara do Norte, ou Nambiwara-Mamaindê, moram em terras situadas entre os rios Cabixi e Pardo. Sua língua oficial é a Nambiwara do Nambikwara Setentrional.
Os membros desta etnia preferem construir suas aldeias em áreas mais elevadas na beira do cerrado onde o solo é arenoso. A aldeia atual está situada num planalto chamado Yu'kotndu que significa 'pendurada na
Guarani - Também conhecidos como Ava-Chiripa, Ava-Guarani, Xiripa ou Tupi-Guarani, é considerado um dos povos mais populosos do Brasil, somando mais de 30 mil índios. Em Bertioga estão na reserva indígena Rio Silveira, na divisa com o município de São Sebastião, mas existem reservas espalhadas por todo país beira/boca (da serra)'. Os Mamaindê confeccionam colares e outros adornos para vender. O poder do xamã é considerado pelos Mamaindê em objetos e enfeites corporais, como as voltas de colares de contas pretas de tucum, dados pelos espíritos dos mortos e o pajé que o iniciou. São coisas mágicas que o capacita a enxergar as coisas invisíveis dos espíritos. Enxergam também os enfeites dentro dos outros.
. Os Guarani vivem basicamente da agricultura, através do plantio do arroz, da mandioca, entre outros alimentos. Suas danças, cantos e rituais são direcionados ao Deus Tupã, pedindo proteção às pessoas e à natureza.www.bertioga.sp.gov.br 
FOTOS: Acessar o link para fotos da Assessoria de Imprensa http://www.bertioga.sp.gov.br/galeria

CARTAS DE CARLOS BRANDÃO: A TODAS AS PESSOAS QUE HABITAM A ROSA DOS VENTOS

E QUE CRIAM ALGO NA ROSA DOS VENTOS OU QUE VÃO SEMPRE OU UMA VEZ OU OUTRA NA ROSA DOS VENTOS,

Várias pessoas receberam a minha "carta de 6 de fevereiro". Nela, depois de algumas conversas, comento como resolvemos criar nos espaços na Rosa dos Ventos, e também entre os outros espaços da Rosa, mas fora dela (Alto Zen, Canto das Águas, Chão Goiano) lugares, cenários de vivências, estudos, convivências, criações e trabalhos, de diferentes e convergentes vocações. Então, o que existe da "porteira da Rosa dos Ventos" para dentro (e para cima) ficou repartido assim:  A Casa Grande (que em lembrança de outra casa gostaria de chamar "Casa da Serra") e seu entorno, que permanece acolhendo a abrigando as pessoas que chegam (há 17 anos) para estarem de algumas horas a alguns anos na ROSA DOS VENTOS. O Centro Mutirão de Educação Popular e Economia Solidária, que ficará sediado especialmente na Casa Azul, e em outras casas e espaços novos mais ao fundo, em direção à mata. Lá será com prioridade o local de nossas reuniões de estudos e práticas relacionadas aos temas e ações do Centro Mutirão,e também reuniões do Grupo do Tao.

Um novo espaço que irá da Capela até à Casa do Sol, passando pela Casa de Pedra  destinado a vivências e convivências de mais silêncio e espiritualidade. A equipe que está criando este "lugar na Rosa" deu a ele o nome de ROSA ZEN. Entre os festejos do Ano Novo e o Carnaval, vivemos momentos de festa, de confraternização e de pré-estudos sobre justamente estes rumos para a ROSA DOS VENTOS. Um momento marcante neste começo de ano foi o do Carnaval. Junto com as mais diferentes pessoas que vieram estar conosco no "Carnaval dos 17 anos da Rosa dos Ventos", chegaram porteira e portas adentro: Chico Simões e Flávia, de Brasília, e mais Dércio Marques, Lucimar e sua gente. E mais João Bá (a caminho de 80 anos, mas parecido com um ser-sem-idade), João Arruda com Alik, filho e viola, Pio, Fernando Guimarães, com família completa. E, para nossa surpresa imensa, O Paulo Maricotte, outro brasiliense do Nordeste, poeta repentista e cantor do sabido e do improviso. Assim foram três noites de mamulengo ("na hora!")  e mais cantorios de viola e violão. Vieram também algumas pessoas que guiadas por Pedro, pela primeira vez (que eu saiba) subiram pela frente, com cordas e aparatos de escalada, um paredão da Pedra Branca. Eu, ex-guia de escaladas em 1959, fiquei em casa olhando de longe, com alegria e serena inveja.  Ele vai enviar imagens e vamos partilhar. Temos solenes planos de arborismo entre as árvores grandes da Rosa dos Ventos. E, entre músicas e encontros, decidimos alguns momento de calendário que a seguir transmito a vocês. Esta  mensagem vai também para pessoas do Centro Mutirão e do Rosa Zen, para um "toque final" e para diversos ajustes. Vale o mesmo pro pessoal do Grupo do Tao.

16 ABRIL DE 2012

Tomiko e toda a gente caldense amiga,

Consegui aqui em Uberlândia com a Maristela que ela compactasse uma parte das fotos da escalada do paredão frontal da Pedra Branca.Na minha mensagem dos 72 anos (Tomiko, estou chegando perto de você!) eu transcrevo uma passagem do Pedro Santos, que comandou a escalada e me enviou fotos. Na verdade há uma outra série, mas da simples caminhada á Pedra Branca. E há mais belas fotos de Pocinhos e região.Tomiko, acho que poderia ser matéria para o novo número do SONHA CALDAS. O próprio Pedro poderia escrever algo, ou eu escreveria (com nostalgia).Juninho, quem terá o e-mail do Pedro? Ele me mandou um Disquete por correio e não colocou o e-mail. Estou em Uberlândia e milagrosamente chove em pleno abril, no começo do cerrado. Durante a viagem eu vi uma série tão grande deslumbrante de Paineiras em flor, desde Campinas a Uberlândia, que nem sabia se estava indo para Uberlândia ou se já havia chegado ao Paraíso.Abraço vocês com carinho,Carlos

PASSAGEM PARA UM MUNDO DE VALORES!

*ORAÇÃO LAKOTA*(WAKAN TANKA)
Grande Mistério,
Ensina-me a confiar em meu coração,
em minha mente,
em minha intuição,
na minha sabedoria interna,
nos sentidos do meu corpo,
nas benções de meu espírito.
Ensina-me a decifrar os meus sonhos,
e ver também, com o olho da alma,
Ensina-me a confiar nisso tudo,
para que eu possa entrar no meu Espaço Sagrado  e amar além de meu medo,

  E dessa forma Caminhar em Equilíbrio  a cada passo do glorioso Avô Sol.